第七章 岂不更妙

    奥普历九百三十二年，被人类给驱赶出希罗大陆的四族，历经千年，终于再次走出魔兽森林与朔漠荒原，回到大陆之上(当然，此时仅仅局限于奥普王国的西疆)。//ｗWW、ＱВ5.CǒM//由于有了德鲁伊的前车之鉴，加上四族在各自神祗的约束下，没有sāo扰生事，而其中王国的官员又做了大量的工作，对民众进行了正确的引导，因此并没有引起奥普王国国民的太大慌乱。

    而走出荒原与森林的四族，不久之后上上下下全部宣布加入生死神教廷，成为教廷虔诚的信徒。而今生死神教廷的神祗，却是由原先的一位，一举增到了四位，而教皇阿努比斯就是四神在人间的全权代理人，无论那个种族都要对之俯首帖耳，不得违逆。

    有了共同的信仰为支撑，奥普王国的人类与四族很快有了共同语言，能够和平共处了。加上四族的族人不过百十万而已，并不是很多，并且大多善良淳朴，将人类原本无比厌恶的体力劳动给全部接管了，人类得以腾出jing力去进行更多的脑力劳动，倒也是两全其美，相处的无比融洽。

    至于四族的军队，德鲁伊的五万、jing灵族的七万、矮人的十二万、兽族的十万，总共三十五万多无比jing悍、战斗力强悍的战士，也全部归于生死神教廷的指挥之下，直接听命于教皇阿努比斯的命令。

    经过阿努比斯与四族神祗的协商，走出森林与荒原的四族，暂且居住在巴蒙城周围，协助城主保卢斯建设巴蒙城，——让这些家伙去魔兽森林猎杀魔兽、开凿矿藏、砍伐木材，简直是事半功倍，物尽其用。至于军队，除却必要的留守外，阿努比斯自然尽数拉到了东方边境线之上——铁风堡中，做好随时进攻东方佛罗帝国的准备。

    而事实证明，四族的加入，对奥普王国来说，无论是军事、政治、还是国力，都是影响深远；如果说原本奥普王国在希罗大陆的大大小小的十几个帝国、王国、公国中，不过仅仅属于一个二流国家而已；而今四族的加入，却是直接使得其成为了一流顶尖强国！

    王国的其余地域的发展不必多说，单单巴蒙城中，在四族的倾力支持之下，保卢斯大展拳脚，伐木、猎兽、开矿、贸易，闹得一片红火，使得财富像是洪水一般，源源不绝的淌进了王国的国库。而王国的西疆，也一举由王国最为荒凉、贫瘠的所在，变成了王国最为富有的地域。事实再次证明，当ri保卢斯对阿努比斯的估计，完全是保守的，而今仅仅西疆的一年的收入，足足抵得上整个王国两年的税收。

    充分认识到了保卢斯价值的阿努比斯，立即下令，晋封其为侯爵，继续担任巴蒙城城主的职位，并且此外兼任王国政务副大臣之职；原先的政务大臣年事已高，任谁也看得出，阿努比斯这是在对重用保卢斯进行铺路，下一届的政务大臣非他莫属。

    将四族安排妥善，留下四族的王者协助保卢斯与阿瑞斯，管理、协调五族民众后，阿努比斯带领着四族的神祗，离开西疆，返回王都。离开巴蒙之际，阿努比斯回头遥望，深深叹了一口气：自从神坛之事过后，安娜至今再也没有见他，这让阿努比斯无比惆怅；而出乎他意料的是，德鲁伊族中的其余人等，包括几位长老、以及塔娜等姐妹，却是很快接受了死神是死神、阿努比斯是阿努比斯的这个现实，将阿努比斯奉为教皇，将死神奉为虔诚信仰的神祗；也许对于他们来说，阿努比斯一直以来不过就是死神派遣下来的一个影子，是死神的附属品，并不影响到他们对死神的信仰。

    回到王都之后，阿努比斯立即召集王后、宰相、政务大臣、军务大臣等等他的班底，举行了一系列的会议。很快，王国的权力核心，发布了一系列的政令：

    生死神教廷自即ri起，为奥普王国的国教；国王阿努比斯担任教皇一职，王后基德曼担任教后，凡是王国子民都必须信奉教廷。此后王国的所有官职、爵位、封土、领地，全部都与教廷挂钩，就是说无论军政大权，只有虔诚信仰生死神、并且在教廷中担任显赫教职的贵族，才可以担任。

    经过一系列的改革，奥普王国终于成为了希罗大陆上有史以来的第一个政教合一的国家，从而实现了以教立国、以教治国的基本策略。而正因为有了生死神教廷这个共同的信仰，王国原本平民与贵族、贵族与贵族之间的矛盾，大为缓和，加上生死神教廷的无形引导——王国的敌人在国外，从而使得王国上下同仇敌忾、空前团结。

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