第五百一十章：登陆日本（六）

群东瀛倭寇，还敢妄图螳臂当车的拦我煊赫王师，蚍蜉撼树，委实可笑。”

    跟薛恪的开心不同，参谋官还是尽到了职责，忧心忡忡的泼了一盆凉水。

    “上万人的撤退没有任何动静，说明这支军队的士气和意志并没有被完全炸散，他们是撤回京都不是逃回京都。”

    是撤不是逃，这就意味着薛恪的战略目标并没有能够实现。

    “倒是本帅小瞧了这群矮子。”

    任何一个民族到了即将亡国灭种的时候，能够迸发出来的意志力和坚韧属性都是极其强大的，尤其是，持续上千年的菊花王朝在凝聚民心士气这一点上，远比中国更有效果。

    中国是流水的王朝更易，所以中国的王朝符号远没有文明符号的印记更深，老百姓对皇室的推崇只有当执政皇室的政策更利民的时候才会去拥戴。

    一旦出了暴政，老百姓就会揭竿而起的推翻这一家一姓的天下。

    中国是在大框架的文明下不停的涌现国家政权，而日本他只是一个国家。他的文明是不健全的照猫画虎，起源于师法中国，从文字到文化，继而发展成文明，包括日本第一本幻想民族起源的历史、神话传说的《古事记》就是全部用汉字编著，日本文化经历的宣佛、祭神最初也都是从中国过去的。

    如果以文明的传承作为一个国家和民族的根来说，日本文明本身就是中华文明的孩子和旁支延续，当然，只不过这个孩子，是只喂不熟的白眼狼那就是另一回事了。

    但是这种文明的时间远没有成建制体系国家存在的长远，所以日本的文明更易要比中国容易许多。

    同一时间接触西方文明，日本可以搞出明治维新，中国却不行，因为我们拥有着极其久远，一脉传承下来的炎黄文明，我们不可能为了急功近利的建设一个所谓的师夷长技的国家就推翻我们所有已经习惯的文明生存方式。

    无论谁想要做到这一点，都势必会成为所有炎黄后裔的敌人，这是毋庸置疑的。

    中国和日本不同的地方，各有优弊所在。

    没能够摧垮甲府防线日军的所有战斗意志，薛恪固然是有些失望，但也仅仅一瞬之事罢了。

    “本帅，已经依稀可以看到，他们所谓的平安京了。”

    极目远眺，薛恪享受的深吸一口气。

    即使这空气里弥漫着浑浊的硝烟和血腥。

    “薛帅，阵地上，还有几千名伤残来不及逃离的日军遗兵，怎么处理？”

    参谋官又想起这事来，小声问道。

    “伤残的有什么价值？”

    薛恪没有开眼，淡漠道：“让那些从军处理掉吧。”

    大军自从踏足日本开始，无论是杀俘还是纵祸地方的屠戮，大军中那五万明军都没有参与。

    人性的暴戾和兽性就是一只猛兽，杀戮、奸淫、抢夺就好比是喂食这头猛兽的血肉精华，会让这邪恶的猛兽迅速成长。

    最后完全填满人心，这五万明军儿郎就回不去本土中原了。

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    在西南，马大军就是因为杀得太狠、太毒、太绝，整个西南阵营里的近十万明军儿郎，现在只能驻扎在遥远的伊斯绿堡。

    这些人几乎全部参与过最少一到两次的屠城。

    原本历时多年练成的王者之师早就变成了马穆鲁克那般毫无人性的杀戮机器。

    这支军队的眼里，除了朱允炆，谁都不值一提。

    比二战时期那支党卫军还要疯狂。

    因为他们早就在心底深处完成了自我催眠，认知中，这些让他们欲望得到满足的成就，都是在朱允炆这个皇帝领导下实现的。

    这是很可怕的一件事情。

    等这支军队在伊斯绿堡实现完所有的价值后，大明绝不会养出第二支这样的军队。

    朱允炆也绝不会允许再如马大军这般的鹰隼悍将用这种方式来练强军。

    倒不是说这群兵会在失去理性后反攻大明本土，而是这些兵一旦退役回国，这种戾性会使他们成为祸乱地方稳定和百姓安全的危险因子。

    不是每一个兵都可以成为大富翁，因为他们从军时期的放纵，他们退役之后的生活甚至很可能会因为格格不入而很快穷困潦倒。

    诚然他们每一个是保家卫国的英雄，但国家总不能全部当祖宗供着，要花多少钱就给多少钱。

    没有钱，生活中当遇到一些难以抉择的亲情方面的困难压力时，这些曾经在异域犯过屠杀、抢掠的狼兵，很可能会被戾性影响基本的理智与道德。

    “是。”

    参谋官领了命便离开，不再打扰薛恪。

    平安京的毁灭，已经进入了倒计时阶段。