第6-101章 萨科奇之宴

不放, 原汁原味。。

    早时的羹是很浓的肉汁，《大戴礼记》说这种大羹是“饮食之本”。在没有盐之前，这种大羹就是白煮的肉汤，较为肥腻。有盐以后，刚开始只是施以“盐梅”。

    因为古人们吃的是“粒食”，也就是没有磨，用***砸碎的粮食种子，相当给力。而大羹就是当时最好的下饭佐餐用品。

    开始以五味调羹，据说是彭祖的创造，他以五味调和的雉羹（野鸡羹），献给了尧，于是才赋予了羹的滋味。彭祖五味调羹以后，羹的含义就成了“五味之和”。在有些传说中，彭祖就是因为把这种五味调和的新式羹汤，献给了天帝，就因此飞升了。

    古人吃羹有各种讲究。比如在吃羹时，边上要摆上盐梅。羹是调好味的，这盐梅是为调节客人的口味用的，但只能“执之以右，居之于左。”也就是说，一定要摆在羹的左边，要用右手拿。

    羹最初的目的，仅仅是下饭的。可历史上也有很多蛋疼的有钱人，做出各种各样很逆天的羹。比如曹植做“七宝羹”，用驼蹄为羹，一盅值千金。唐代的李德裕用珠玉、雄黄、朱砂碾碎为羹，一盅三万钱。

    宋代的蔡京以鹌鹑作羹，称一盅要用几百只鹌鹑。明代的冒襄设羊羹宴，中席用羊三百只，上席用羊五百只。至于清代两淮盐商用各种各样的鱼的脑、舌、白、肝、膘、翅、裙、血等配起来的“百鱼羹”，就更难以论价了。

    不过，这些羹都无法和现在司命他们享用的羹相比。

    那些家伙做的羹，不管有多么名贵，无非就是些凡间之物。但是苏择制作的羹汤，用的却是神躯！

    用神做的羹汤，谁吃过？？

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    苏择到来的时候，宴席的菜都已经上完了，宾客们都吃得差不多了。

    “龙族的死神”库若尼普斯一脸惬意的说道：“司命殿下，您这里的菜肴简直太好吃了！我感觉自己的舌头都快融化了……”

    刚才库若尼普斯吃到兴头上，几乎连盘子都吞了下去。

    柯蒂斯神系的“死亡与正义之神”奥赛利斯也舔着嘴唇说道：“是啊，是啊，我也是第一次吃到这么好吃的东西，萨科奇这家伙居然这么好吃，真是没有想到……”

    这个狗头人身的神，让苏择感到非常眼熟。

    “咦，这家伙是……”苏择一愣，突然想到当时在非洲发现的那座埃及神庙，里面就有很多狗头人身的神像。那是阿鲁比斯神，埃及人的死神。司命还把人家留下来的“审判天平”都给吃了。

    难道这个奥赛利斯和阿鲁比斯有什么关系？

    不过，现在苏择也不好问，他准备下了之后，在好好打听一番。

    苏择现在已经知道，这个柯蒂斯神系并不是主大陆的神系。他们的基本盘是在东大陆，一个叫柯蒂斯帝国的国家。东大陆和主大陆的来往很少，这个柯蒂斯帝国和大汉帝国的交往，更是几乎没有。所以对他们的情况，并不是太了解。

    “各位，现在羹汤已经好了，请尝尝……”苏择这时走到大鼎旁边，对众人说道。

    这个时候，苏择把鼎盖揭开，顿时一股浓郁的香气弥漫在大厅里。

    “哇，这是什么汤，好香啊！！呼呼……”穆罗抽了抽鼻子，一脸难以置信的表情。

    这时，旁边的侍者也端着汤碗过来，等待苏择的盛汤。

    按照大汉的礼仪，这种分配羹汤的工作，是由宴席副陪来进行。

    苏择拿起长柄勺，从鼎里舀起一勺，放进汤碗里。侍者们连忙把这些汤送到各位宾客的桌子上。

    “呵呵，这是我发明的三才羹……各位请用……”苏择笑了笑。

    这道【三才羹】的材料，是用狗肉、鹅掌、鳖裙三种主材，再加上火腿、金钩、淡菜、仙姑等等几种辅材制作而成。当然，这些食材，都是萨科奇友情赞助，用他的身体友情赞助的。

    鹅掌、鳖裙富含胶原蛋白，为历代美食家所嗜食。唐五代谦光和尚曾说过：“但愿鹅生四掌，鳖留两裙。”

    狗肉就不用说了，这可是俗称香肉的好东西。俗话说：“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，狗肉的味道，是非常给力的。

    狗肉、鹅掌、鳖裙三种好东西，再经过苏择的秘法调制，这玩意儿一出来，就让这里神仙们坐不住了。

    有些人反对吃狗肉，不过对于苏择来说，这没什么，只要不吃自己家的狗肉，他是无所谓的。

    苏择不反对动物保护主义，但是有些极端的动物保护主义者的论调，总是让他难以忍受，那些家伙似乎把猫狗看得比人更加重要。

    爱狗可以达到爱屋及乌的水准，因为爱自己的狗，所以爱一切狗。但是为什么爱人就不能达到这么高的水准呢？

    对于这种人，苏择一向是很鄙视的。