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第488章 信天父,得米粮

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  虽然北京还没有收复,但是驱除鞑虏的使命在理论上已经完成,大清国祚随着天德皇帝的投降就算终结。由此朱明就算是二复中华,朱济世也可以登上皇帝宝座了。

    “王上。现在两江不稳的根源还在漕运上,王上不如诏告天下,宣布北伐成功之后将要还都北京,届时将恢复漕粮北运。”

    潘曾绶也难得给朱济世出主意,不过这主意在左宗棠听来完全是瞎胡闹。

    左大臣相摆摆手:“就是迁都北京也不能再行漕粮北运之法了,漕粮的成本太高,造成两江湖广地方民力疲敝,实在得不偿失。至于两江地方上有宵小作乱,出兵剿灭便是!王上,臣下建议严禁拜上帝教的传播,加强对基督教教堂的管理,严防拜上帝教伪装成基督教蛊惑民众,如果能把基督教一并禁止就更好了。”

    “禁止基督教之事休要再提。”朱济世沉着脸望了眼左宗棠,“来华的洋人越来越多,不仅是经商兴业,还有许多为朝廷所用,他们全都信仰基督之教。”他顿了下,“不过拜上帝教必须严禁!凡是私自传播拜上帝教者,无论何人,都要立即逮捕,以传播邪教罪论处!

    至于漕运,孤王赞成丞相的意见,不可再恢复了。但是京杭运河也不可尽废,此运河实乃交通南北之动脉,还是有其价值的……”

    朱济世知道后世的京杭大运河仍然在发挥作用,就是现在,京杭大运河江南段和江北断也还有一定的运输量,只是远远无法同之前相比。

    “王上,以传播邪教罪给拜上帝会的教士定罪只怕有些难度。”首席大学士骆秉章忽然提醒道,“根据锦衣卫的密报,这些传教士并没有自称是拜上帝会教士,而是自称为基督教教士。而且他们一没有敛财,二没有散布上帝附身之类的邪说,三没有控制信徒的行为……只是所传之教和拜上帝教稍有类似。只怕各地审判所很难将他们定为传播邪教,除非王上直接干预,如此又有违反宪法之嫌疑。”

    左宗棠闻言摇头道:“儒斋,你怎么也做如此迂腐之论?咱们和太平天国是在争天下,该无所不用其极才是,怎么能被一部《宪法》捆住手脚?”

    朱济世却是眉头紧皱,就这样将拜上帝会定性为邪教的确欠妥——倒不是他们不够邪,而是没有经过任何司法程序就指一个宗教为邪教本身就是违宪的,至于要司法审判,真不知道要审到猴年马月去。而且这些传教士只是“疑似”并未声称自己的拜上帝会的传教士,用传播邪教罪抓他们更是没谱的事情。

    这宪政果然是不大利于斗争的,朱济世心想,不过听骆秉章和潘曾绶两人的话,似乎还是将《宪法》当一回事的,只有左宗棠毫无所谓,自己如果在这个时候支持左宗棠,这《宪法》的权威性恐怕就要大打折扣了。

    罗泽南看到朱济世满脸为难的表情,提醒道:“王上,那就不用邪教的罪名,拜上帝会是洪秀全的政治工具,对我们大明国家构成威胁,可以以此为理由严禁其传播。而那些教士则是太平天国的间谍,锦衣卫当搜集他们同太平天国联络的铁证,以便定罪。”

    “还是军师考虑周到,就用这个理由严禁拜上帝会,先由孤王发布敕令,30天内由立宪议会讨论。”朱济世点点头道。根据《钦定大明宪法》第一章第七条,朱大天子的确有这样的权力。“另外,孤王还要依据宪法第十三条发布敕令,宣告在淮北、南直隶江北地区、安徽江淮地区、湖北等地实行戒严。”

    戒严令一出这些地区就进入了非常状态,不仅要实行宵禁,而且一切民间集会包括宗教集会都被禁止,实际上便是让长江以北进入准战争状态了。
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