第43章

    【大意】佛家主张凡事都要顺其自然发展，一切都不可勉强；儒家主张凡事都要按照本分去作，不可妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人处事的秘诀，就像飘浮空中的气球是渡过人生大海的重要工作。因为人生的路途是那么遥远渺茫，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼；反之凡事都能安于现实环境，就到处都会产生悠然自得的乐趣。

    三、心地光明才华韫藏

    君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

    四、污泥不染机巧不用

    势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

    [注释]

    势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”

    纷华：指繁华的景色。《史记·礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能解决。”张均亦有“江涔相映发，卉木共纷华”的诗句。

    智械机巧：运用心计权谋。

    不近：不去接近。

    不染：不去接近、不受感染。

    [译文]

    面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近权势名利是志向高洁的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

    五、闻逆耳言怀拂心事

    耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

    [注释]

    逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。《孔子家语·六本》中有“良药苦口而利二病，忠言逆耳而利于行。”

    拂心：不顺心。

    砥石：指磨刀石。粗石叫砺，细石叫砥。《淮南子·说山》：“厉利剑者必以柔砥。”

    鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成□□，成为古时候所谓的鸩酒。《汉书·景十三王传赞》：“古人以宴安为鸩毒。”

    [译文]

    耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

    六、和气喜神天人一理

    疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

    [注释]

    戚戚：忧愁而惶惶不安。《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

    霁日风光：风和日丽。

    草木欣欣：花草树木充满生机。

    喜神：欣喜乐观。

    [译文]

    在狂风暴雨中，飞禽走兽会感到忧伤惶惶不安；风和日丽会使花草树木者充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中可看到，天地间不可以一天没有祥和安宁之气，人的心中不能够一天没有愉快喜悦的心情。

    七、真味是淡至人如常

    酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

    [注释]

    酉农肥：酉农，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子·主术篇》中说：“肥酉农酣脆，非不美也；然民有糟糠菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。”

    真味：美妙可口的味道，喻人的自然本性。

    卓异：神奇怪异。

    至人：道德修养都达到完美无缺的人，即最高境界。《庄子·逍遥游》篇有：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

    [译文]

    烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言谈举止神奇超常的人不是道德修养最完美的人，真正道德修养完美的人，其行为举止和普通人一样。