六十七 水系大道（上）

只是科技还没有达到这一步而已，并不代表科技就没有这方面的能力。如果有一天，科技也能够让人永生不死的话，那么，用科技取代修炼也不是不可能的事，至少，对于大多数人来说，他们是无法成为修士的。”

    阳星银荷的修为高些，对于大道的领悟也深一些，听到寒铁方如此解析之后，略一沉吟说：“夫君所言的也有一定的道理，可这强力延命说却实在是无法服众啊。”“那重要吗？银荷。修道，修的是个人之道，个人认为正确的就是正确的，个人认为错误的就是错误的，自己走自己的道，这不是我们炎黄族的道之精髓所在吗？同一部功法，但修炼者的不同，导致了最终效果的不同。这不是很正常的吗？我的道。并不一定要其他人认同。同样，其他人的道也未必需要我的认同，只要我所走的是正道就可以了。”

    师清雅点头说：“夫君所说的我也明白过来了，的确是如此，但夫君，这延命强力之后呢？”“当然是以命增力，以力保命了。”以命增力，以力保命？这又是什么意思呢？两女只觉得自己的人生观都被颠覆了。这实在是太不合理了。

    “任何功法，任何学问都好，要想研究到高深处，要想修炼到高深处，都需要漫长的时间，这一点是所有人都无法否认的事，那么，如果一个人没有很长的寿命，他们也只有倒在半途上，再也无法走下去。因此。修炼的最根本之一就在于尽力延长自己的寿命，让自己不至于老死。只要生命还有，就能够走得更远，只要还有命在，那么，一切皆有可能。”

    “我刚才所说的只是正常情况下，可是，却会有意外，所谓诸葛之智，难敌莽张飞一矛，阿基米德虽则智慧超人，却也难逃成为敌军小兵刀下之鬼的厄运。因此，光只是拥有漫长的寿命是不足够的，还需要有足够的力量来保护自己不受意外的伤害。这在我们修士来说，就是要拥有强大的战斗力，确保自己能够在战斗中活下来。这如

    果是在科技人员看来，就是要让自己的国家强大起来，这样，国家才有能力保护自己，这路线虽然不同，可道理却是一样的。”

    两女明白了，炎黄族中所谓的圣级功法也好，上乘的功法什么的都好，它们都很强大，它们的强大是体现在两个方面：强大的战斗力和能够走得更远。强大的战斗力保证了修炼者不至于在半途上被敌人伤害。而能够走得更远是让修炼者拥有更长的寿命，能够研究得更深入，能够拥有更多的时间去增强实力，这两方面是相辅相成的，缺一不可。

    阳星银荷有点想不明白了：“按夫君所说的不无道理，可是，我们为什么需要强调积功德之类的日常行为呢？”“道虽然是个人的修行，不需要其他人认同，但行却是需要其他人认同和天道的认可的，如果天道不认可，你作恶多端，天要灭你，那么，除非你拥有逆天的实力，否则，必死。都犯了必死的罪过，那么，修炼得再强又有什么用呢？”

    这样也说得过去，但两女还是觉得有什么地方不对，好一会之后，师清雅问：“夫君，按你的意思，任何的功法，是好是坏，都得看有没有这两方面的效果，并且，是看效果的高低来决定其级别。个人所修的道也一样，所谓道行高，就是战斗力强和能够活得更久了？”

    寒铁方喝了口茶，笑说：“不错，就是这个意思。我们炎黄族所有传承的功法之中，以始祖所传下的盘古九转功为最，那么，讲到战斗力之强，我炎黄族中有那一部功法能够跟盘古九转功相比吗？讲到延长寿命的效果，有那一部功法能够跟盘古九转功相比吗？没有。这不就证明了我所想的是正确的吗？”。

    寒铁方所说的虽然不算是歪理，但却不无道理，以这两条依据作为功法的等级划分是很有道理的，同样，以这两条作为修士修道的划分标准只怕也是正确的。一个修士的修炼根本，就在于要两者同修，唯有两者都达到一定的境界才算是得道。可这话却是怎么说怎么让人觉得有点荒谬。

    “那么，按夫君所说，夫君认为是应该先修力还是先修命呢？”“人之出生，寿命有限，力量有限，故当先求力，再求命。但当力量足可以自保之时，便要先修命再修力。”“不懂，夫君讲话有点似饶口令了。”师清雅差一点就想投降了，怎么寒铁方所说的她几乎听不懂呢？

    阳星银荷却是笑了：“清雅，夫君讲得很清楚了，我们人类，出生之后，当拥有过百年的寿命，但却没有一点力量，如果把一个初生的婴儿丢到野外，那么，这个婴儿全无谋生的能力，自然会死。因此，任何一个婴儿在出生之后，在父母的保护之下，第一时间就要先学习各种的谋生手段，以保证自己能够在世界上活下去，这个保命之力是第一追求的，其他的都要放在一边。”