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六百四十九、百变的古代赢州

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    凤舞九天:桂枝香,六百四十九、百变的古代赢州

    六百四十九、

    阿玛尔一席话将邓祥心中说得乱了起来,他明白部落中,除了圣石的影响力就是一些其他势力的阴影。ai悫鹉琻

    他理了理自己纷乱的心情,看向了阿玛尔,满脸的欣赏之情,长久围绕在内心的困惑,瞬间变得清醒起来,邓筝从来说话是仁义道德、礼义挂在心上,可是他做事情却是卑鄙无耻,背后总爱说最器重他的人地坏话。

    王睿急忙地看了看陈松,他可不希望初次到达部落,就卷入部落中的内部纷争。

    陈松将阿玛尔手中的大包小包的素菜全部拿出来,放在一张红色的大理石桌面上,将碗筷子摆了上面,然后一个人在心中暗暗地笑,穿越到了古代,竟然准备了吃的这么多,不准备武器、装备,吃了老苦头了龛。

    他热情地招呼邓祥,“来,尝一尝,我们家乡的菜,不要嫌弃啊。”

    他特别地坐在了阿玛尔的身边,眉眼生辉,地向他们一群人介绍起了赢州城的每个部落的情况。

    原来小小的赢州城,居住着三种教派的部落,邓祥他们属于道教,是信仰天帝,崇尚凡事随心,无为而行。他们部落中的人,个个热爱阳光,喜欢亲近自然,种植桑麻与瓜果等蔬菜作物顷。

    赢州城中还居住着许多穆斯林教徒,他们信奉清真教,每个周日主安息日期,一定要作礼物,吃饭与做事一切尊重主的旨意。

    他们每个人穿戴着宽大的袍子,男的,头戴着白色的围巾,可是等人接物,十分凶悍,出招狠辣,只要不是自己的族人,他们出手就要对方的命。

    邓祥还特别地关注阿玛尔,记得他们表面上道貌岸然,可是内心个个很色,尤其是见到漂亮的女孩子,全部要上去搞一搞,搞不到手,就想杀死对方。

    赢州城还居住着另一教派,那就是圣经一族,他们部落中的人,也要每个周日做礼拜,他们信崇耶稣,他做事讲究人文主义,讲究不欠任何人,所有人都要自食其力,即使父母也没有义务养孩子,即使至亲好友,也没有必要过多去议论他人的婚姻大事,每一个更加不应该干涉他人的婚姻大事。

    耶稣教徒们最停崇的是圣经,他向每一个人介绍起圣经的内容。他面向王睿读起了圣经。起初神创造天地。

    地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

    神说,要有光,就有了光。

    神看光是好的,就把光暗分开了。

    神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

    神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。

    神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。

    神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。

    神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。

    神称旱地为地,称水的聚处为海。神看是好的。

    神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。

    于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。

    有晚上,有早晨,是第三日。

    神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。

    并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。

    于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。

    就把这些光摆列在天空,普照在地上。

    管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。

    有晚上,有早晨,是第四日。

    神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。

    神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。

    神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

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    有晚上,有早晨,是第五日。

    神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。

    于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

    神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

    神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

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