马带领兵马追杀此妖道,纵使捣翻整个江东,也绝不容许他逃出江东之境!!!”
孙策喝令一起,江东众将正yù接令,不过周瑜却是伸手一阻,望向孙坚。孙坚面容冷淡,虎目眯缩,不知在想什么。当众将随着周瑜将目光集中在孙坚身上时,孙策急声又喝。
“父亲!”
孙坚大手微微抬起,犹豫了一阵后,轻轻一摆,威严冷声道。
“散去。”
“父亲!!!二弟他!!!”
“我说散去!!!!!”
孙坚轰地一声咆哮,猛虎威势骤现,孙策这头幼虎当即被孙坚震摄。孙策心急孙权,火气狂涌,满脸不甘,正yù再言。此时周瑜速速踏步而来,一把抓住孙策,在其耳边速发几句。孙策忿闭双目,大大地叹出一口怒气,终究还是忍住。
“主公有令,你等还不快快退去!!!”
周瑜转身一喝,一众江东文武迟疑一阵,后来还是纷纷散去。孙权不知中了什么妖术,一阵后开始又是大笑又是大哭,最后更是昏死过去。孙坚急忙令人将孙权送回府中,命人寻来大夫,大夫诊治后,告之孙坚,孙权身上并无病恙,为何如此,实在难以查明。孙坚大怒,又令人再寻名医,数个名医诊治后,亦是得出同样的结果。
孙策见此,恨得钢齿几乎咬碎,认定这定是于吉用孙权之血,对孙权下了毒咒妖术。数rì后有传言流出,江东孙二郎中了妖术,卧病在床,终rì癫疯,医药不治。此流言一传出,顿时整个江东为之震荡。
孙策也因此对孙权亏欠极深,终rì郁郁寡欢,昔rì锐气尽散。虽然孙坚、吴氏、周瑜、大乔等人多有所劝,但孙策亏欠难消,平rì时间多在孙权身边陪伴照顾,少理政事。
至于孙权到底是否当真中了妖术,还是另有谋算,暂且不说。
话说左慈yù要造七星宝灯,为文翰麾下首席谋士,‘神智’戏志才续命。当下来自天下最有可能成为帝王的四人身上的血液,分别在驯马人、左慈、童渊、于吉的收集下,已经聚集。
眼下时rì无多,四人从天下各处正往河东安邑赶去。
戏志才与文翰如同鱼水之系,绝不能分离,更别说此时正是文翰势力发展,最为关键之时。若戏志才当真在此时逝去,文翰辖下势力必定动荡,凉州前线将士士气骤落,影响之巨大,其下势力大有可能因此而覆灭。
而天下不凡有如郭嘉、周瑜这等惊天伟略之人,善看星象,料以天下事。在襄阳,一名为水镜庄的洞天福地,有数人早料知戏隆之死。但见西北智星虽暗,但未曾陨落,这代表智星尚未逝世。
水镜庄主,姓司马名徽,字德cāo。此人智谋胜妖,却隐居潜世,坐观天下大世所变,此中自然有惊天动地之谋算。
此人智谋之高,天下尚且无人能出左右,他以天下为棋盘,早以布下各番棋子,yù为司马族取得天下大业。此举世棋局,早在二十年前摆定,若按其预料所布,司马氏终会成为天下之主。
但哪知,近五六年一人惊艳现世,将他的布局尽数打乱。天运因而再变,待他再算天机之时,发觉天下归属,已不再是司马氏!
司马徽惊恐之余,仍是暂且侧忍。再到数月前,他夜观星象,发现打乱他棋局之人,会有一大劫难。若是此大劫难那人难以逃过,其势力必将覆灭,到时天运便会再次回归到司马氏。
因此人命理不清,司马徽以其为由,言其乃乱世之妖孽,联合数人,yù要让其在这大劫难中难以脱身!
司马徽潜世已久,此番联合数人,再次出世,到底会捣出多大的风雨?
但且一看。
在凉州广魏与雍州陈仓还有益州汉中的交接地带的某条山脉内。驯马人取得文翰之血后,正往安邑赶回。
只见驯马人如同灵猴一般在山林间飞速穿梭,陡然间林处yīn风阵阵,细心听之能时不时听到断断续续的,如同厉鬼低鸣的声音。
驯马人神sè刹地变得凝重起来,嘴巴喃喃道。
“此处靠近汉中,鬼气忽生,难不成这附近有那五米道教张公祺的鬼卒游荡!”
张鲁,字公祺。有传言他是西汉留侯张良的十世孙。他乃五米道教祖张陵的孙子,继任五斗米道的第三代天师,在其祖父和父亲去世后,继续在汉中一带传播五斗米道,并自称为‘师君’。
张鲁此人道行极高,比之其祖父五米道教创始人张陵,道术还要厉害一筹。张鲁借五米道教,在汉中多有教徒,而且张鲁野心极大,他为了扩张势力,尽快吸纳大量的教徒,成为割据一方的诸侯。
于是他在汉中各条道路上设立义舍,置义米义肉供教徒、饥民和行路者往来之用。让人zì yóu取食。其目的是招引外地流民,让这些流民加入五斗米道,达到扩大宗教组织的手段。
义舍的经济来源大概是托名于供道的租米制度,即由道民交纳一定数量的米肉诸物,对义米义肉实行限量供应,食者量腹取足。在张鲁这高深的手段下,教徒的数量迅速膨胀,且教徒对张鲁绝对忠心,甘愿为其赴汤蹈火。
后来张鲁又扩建教道教组织,五米道在其祖父张陵时就设立了很多严密的教团,共为二十四治。张鲁雄心磅礴,把二十四治扩大为四十四治。