第六百二十八章.再战灵山 独斗二圣

光。这四道剑光不攻击阿弥陀佛，也不攻击准提佛母，偏偏向灵山轰去。

    “陈九公，你卑鄙！”准提佛母见状，连忙祭起十二品三色莲台，十二品三色莲台飞起，浮在灵山之上，放出金、青、红三色光芒，与灵山的护山大阵一起，挡住从四方袭来的剑光。

    听准提佛母骂自己卑鄙，陈九公也不恼怒，反而哈哈一笑，左手持毁天剑，右手持混元剑，向阿弥陀佛杀去。

    阿弥陀佛伸手一招，接引宝幢落在左手，戒刀出现在右手之中，阿弥陀佛迎上陈九公，二人斗在一起。

    陈九公知阿弥陀佛道行高深，所以一上来就毫不留情，周身紫光缭绕，手中混元剑、毁天剑上。都有剑芒吞吐。

    通过陈九公与元始天尊之战，阿弥陀佛一语道破，说陈九公道行还在他之上。既然如此，阿弥陀佛更不会留手，全力出手，在他手中双宝上，都闪着阵阵白光。

    自开天辟地以来，阿弥陀佛就很少与人动手，一般都是由准提佛母出面解决问题。曾有过那么几次，准提往东方渡人。被通天教主碰见。当时的准提道人不是通天教主的对手，接引道人赶到后与准提合战通天教主。那时三清尚未分家，老子和元始天尊自然不会看西方二人欺负自己三弟。然后，就有了接引、准提大战元始天尊、通天教主。

    在那一战中，接引道人仗着十二品金莲一味防守，攻击的事都交给了准提佛母。

    后来封神之劫，无论是诛仙阵，还是万仙阵，也都是接引道人只防不攻。从这以后。洪荒上就流传阿弥陀佛善守不善攻。

    可今日，与陈九公一战。阿弥陀佛展现出来的，是他的另一面。对陈九公对攻，竟然丝毫不落下风。

    要知道。前不久在昆仑山前，元始天尊与陈九公对攻，最后败在了陈九公手中。元始天尊修炼的是毁灭之道，但以眼下局面看。元始天尊的攻击力似乎还不如阿弥陀佛。

    与阿弥陀佛杀得难解难分，陈九公眼中紫光流转，他在观阿弥陀佛的寂灭之道。在人间时。陈九公曾道出阿弥陀佛的寂灭之道不止他之前展现的那样。果然，这寂灭之道不光有字面上的意思，在佛门中寂灭有涅槃之意。大乘佛教的教义是寂灭，也并非只有众苦永寂，同时还有涅槃。

    陈九公的毁灭之道却是了得，但阿弥陀佛的寂灭之道却异常诡异。不但可以消弱陈九公的攻击，还能增强自己的攻击，此消彼长之下，就与陈九公陷入僵持之中。

    在二人相斗时，准提佛母也没闲着，自诛仙剑阵被陈九公激发以后，就发出一**的攻击，向灵山轰去。虽有十二品三色莲台护持，但准提佛母还不放心。他这灵山和阐教的昆仑山不同，阐教门下众仙都有自己的道场，陈九公阵围昆仑山时，昆仑山上除了元始天尊和白鹤童子之外，其余之人就是些力士、仙仆之流，死了也没什么。元始天尊那么拼，只是为了保护住道场罢了。

    可佛门呢，是分大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教刚刚东归，现在婆娑净土什么人都没有。大乘佛教呢，所有人几乎全在灵山，若是有一道剑气冲破防御进入灵山，说不定能打死谁。

    准提佛母知道陈九公的如意算盘，先以诛仙剑阵罩昆仑山，是为了牵制元始天尊的昆仑八符。现在呢，以诛仙剑阵围灵山，是为了牵制十二品三色莲台或九品金莲，免得佛门将阿唎耶多罗大阵和摩诃婆罗阿般罗大阵合一，布下娑诃萨罗若闍大阵对付他。所以，刚刚准提佛母才说陈九公卑鄙。

    就在准提佛母在一旁一边观战，一边腹诽陈九公之时，只听得陈九公一声暴喝，混元剑上紫光大作，一幅幅玄之又玄的图案从混元剑上浮出，随之剑上紫光更盛，瞬间将阿弥陀佛手中戒刀发出的白光杀散。

    “不好！”准提佛母见状，知道陈九公是以灵宝压人。和元始天尊不同，佛门没有先天至宝，陈九公以毁灭之道，没胜过阿弥陀佛的寂灭之道，就将这混元剑的威力催发到了极致。

    阿弥陀佛的戒刀虽也不差，但毕竟不如先天至宝。那边混元剑一发威，戒刀上发出的白光顿时消散得一干二净。见混元剑带着无边威势斩来，阿弥陀佛连忙催动九品金莲护身。

    混元剑斩破九品金莲放出的金光，向阿弥陀佛左肩落去，一道金光闪过，九品金莲出现在混元剑下，放出亿万金光，试图阻挡混元剑。这时，混沌钟俯冲而下，直奔阿弥陀佛撞去。

    “师兄！”见阿弥陀佛陷入危难之中，准提佛母知道他不会有事，但却不想让陈九公落了师兄面皮。全力催动十二品三色莲台，护住灵山。然后手持七宝妙树杖，向混沌钟刷去。

    陈九公心念一动，混沌钟在空中微微一颤，铛铛钟响，浑厚法力在空中激荡，好像在平静的湖水中激起阵阵涟漪，向周围扩散出去，

    见陈九公将混沌钟的威力也催动到了极致，准提佛母知自己七宝妙树杖刷不得混沌钟，心中不由得暗恨，想这陈九公有两大先天至宝在手，自己佛门两位圣人，竟然连一件先天至宝都没有。

    心里虽恨，但准提佛母手上却不慢，只见他手中七宝妙树上七彩豪光退去，反倒有无尽金光冲起。(未完待续。。)i527