上了杂货店里面摆设的这些古董文玩,然后一面帮助奈良仁川看顾店里的生意,一面开始自己翻阅一些书籍学习古董文玩的基础知识。
没有正规系统的学习,奈良仁川心里很清楚,光靠雏田千夏这样自学,在短时间内是肯定不可能出师的,但是没有谁会去打击一个勤奋好学的孩子,看到雏田千夏这么认真,奈良仁川倒是很高兴,时不时地还会抽出时间来给雏田千夏讲解,为她传授一些经验和教训。
到东都的半个月,霍思宁和奈良仁川终于抽出时间来了,两个人合计了一下,准备按照地图走,先逛关东。
关东地区是以东都为中心发展起来的,大致位于东洋的中央位置,霍思宁和奈良仁川的第一站是千万台东区,在这里,有一个极为繁华的街区,距离东都电视塔不远,据说是东都寺院神社参拜人数第一的地方,原因是因为,这里有一个著名的景点——浅草寺。
浅草寺其实又名雷门观音寺,起源于十四世纪,据说,寺庙形成的原因,是因为一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川中发现了观音像,就建了一座寺院供奉起来。
听得奈良仁川这样的解释,霍思宁却是有些不以为然。
印象中,霍思宁的记忆里面,好像是看过一篇关于不肯去观音的资料,讲述的是唐朝时期,东洋的慧锷法师来华夏国取经,在五台山看到了观世音菩萨的佛像,非常喜欢,遂恳请皇帝赐与东瀛。
皇帝同意了,寺院老和尚也应允了,慧锷法师带着佛像回东洋,却不料在普陀山附近,本来风平浪静的海面上忽然大浪滔天,连续几次也没能渡过去。
最后,送佛队伍一致认定,观音菩萨不肯去东瀛,只愿留在普陀山,慧锷法师无法,只能将观音菩萨供奉于梅岑山,自此,普陀山开山问佛,逐渐成为了举世闻名的观音道场。
正是因为这个故事,霍思宁才会觉得好笑,东洋人求不来秘色瓷观音宝象,只能在自己国家的领土上凭空捏造一个,然后建一座寺院来让老百姓供奉。
可惜,这凭空捏造的佛,就连东洋人自己都不信,宁愿舍近求远,跑到华夏国去购买那些青铜佛像,因为他们认为这些古佛在华夏古时候就受过香火供奉,比东洋的佛要灵验,喜爱和敬慕之情更是溢于言表。
一路往这寺庙里走,前来奉拜的人果然如奈良仁川所说的那般熙熙攘攘络绎不绝,在寺庙的一角耸立着一座五层塔,观音寺院内有很多五花八门的神像,一些东洋老妇挨着个地在神像前祭拜。
霍思宁的目光在这些人的身上飘过,倒也没有发表什么意见,只是心里却有些不是滋味儿。
她并不鄙夷这些信佛之人,只是她却很怀疑,这些整日里求神拜佛的人,真的就明白佛的真谛吗?连正视历史,忏悔罪孽的心胸都没有,还谈什么普度众生之佛法?怕只怕请得来一具空壳,却学不会这大慈大悲的活佛之道。