第838章 我从未离开

    历史上一直有一种说法：李唐皇室是胡人。水印广告测试   水印广告测试

    这种说法，对、也不对。

    李唐皇室，包括隋朝皇室，往上数都是鲜卑人。

    不过鲜卑的皇帝，北魏孝文帝选择了汉化，说华夏语言，穿华夏衣衫，就连姓氏也都汉化，并且极力推行与汉人通婚、融合。

    《木兰辞》这部南北朝的文学著作中，替父从军前有“昨夜见军帖，可汗大点兵”，解甲归田后有“归来见天子，天子坐明堂”，紧接着又有“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。

    作为一部传世的文学巨著，肯定不可能是错别字。

    但可汗是游牧民族的称谓，天子是汉人的称谓，同一部作品里使用两种不同的称谓，只能说明一件事：两种称呼都是对的。

    所以，《木兰辞》是北方人的作品，描写的也是北方百姓的真实生活。

    文中这段生活，很可能就是鲜卑汉化期间。

    从孝文帝这里开始，北魏就已经是名正言顺的华夏人、汉人了。

    百年之后的隋朝、唐朝，自然也是华夏人、汉人。

    可是因为华夏人、鲜卑人这种双重的身份认可，使得隋、唐皇室在北方、东北方有着极高的影响力。

    也正因此，隋炀帝、唐太宗都一门心思的打高句丽。

    也正因此，唐朝灭亡后，燕云十六州宁可投辽，也不愿投宋。

    因为辽是大唐册封的正规官员。

    辽朝几乎全盘继承了唐朝的政治体制，他们极为认可和推崇儒家思想，大力建设孔庙，推崇汉族文化等，在学术、文学、艺术方面，辽代也承继唐代。

    而赵宋，是乱臣贼子出身。

    大唐之后，再也没有哪个王朝能像李唐皇室一样，获得南北双方一致的认可、拥护、忠诚。

    世间再也没有天可汗。

    想到这里，岳川叹息一声。

    “你起来吧！”

    鹿头灵体没有起身，而是恭敬地跪了下去。

    它看向岳川右手，问道：“高人，这个术法……是否……是否……”

    岳川看了一眼手上的锁链，心中一动。

    魂咒是符诏上记载的法术。

    符诏又是人皇册封土地公的道具。

    所以说，魂咒就是人皇的法术。

    鹿头灵体应该是见过这个法术，知道它的来历，刚才又亲身体会一番，于是有了猜测。

    只是屋中人多眼杂，不方便多说。

    岳川点了点头，“没错！”

    鹿头灵体瞬间激动起来，虔诚的跪倒下去。

    “长生天，我终于等到您了！”

    哗！

    所有人都震惊起来。

    长生天这个词在鲜虞诸国中是至高无上的存在。

    虽然谁都没见过长生天，但鲜虞诸国一直有长生天的传说。

    老妪那样的祭司，都是长生天的信徒。

    现在众人明白，长生天就是前朝人皇，鹿头灵体只是主持人皇的祭祀。

    人皇，根本不存在。

    可是现在听到鹿头灵体的话，所有人都骇然色变。

    他们再次看向岳川。

    看向岳川左手中的书册和毛笔，右手中的锁链。

    再联想岳川随意剥夺生死的画面，他们心中除了敬畏，再无其他。

    随即，中山国君想到了刚才众人谈论联姻时的场景。

    岳先生曾经无比自信且肯定的说道：“赵无恤答应了！”

    当时也没多想，只以为是自己开的价码足够高，好处足够大，赵无恤那边不会拒绝。

    现在才明白，嫁妆什么都是次要的。

    岳先生点头才是重中之重。

    中山国君似乎想到了什么，浑身一震，“长生天，赵无恤就是在您的庇护下，才能击败匈奴的吧？”

    其他国军们也纷纷醒悟。

    “原来如此！果然是先祖庇护啊！”

    “我就说，晋国人几百年了都拿匈奴没办法，怎么突然就厉害起来了，原来是长生天的庇护。”

    “长生天，我们也需要您的庇护啊！”

    其他祭祀们也纷纷跪倒，梆梆磕头。

    磕了一辈子头，信了一辈子神，现在终于见到长生天了。

    岳川本想解释自己不是人皇。

    可是看到众人狂热的神情，岳川打消了澄清的念头。

    人需要信仰！

    信仰可以给人以力量，给人以希望。

    岳川的志向不是一城一地。

    他的目标是华夏，是天下，是六合八荒，是星辰大海。
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