第十一章 圣城与圣战（一）耶路撒冷

/>     捕捉到少年神色中的变化，盛夏垂眸又扬起，眼中的歉意已然掩饰地丝毫不见。她将手伸向少年，“我为他做的已经够多，受到的伤害也已经够多……”

    但是比起他在暗中因为我所承受的痛苦，我的这些又算得了什么？

    少年的脚步终于不再僵硬，他向她走了过来。

    “我为什么还要回到那个甚至都认不出我的人身边？”

    他不是认不出我，而是现在的我们不得相认。我是现在这个狡猾卑鄙自私的盛夏，是因为我想要能够与他并肩……

    谢谢你永远都知道我是盛夏，我很感激，但也仅限于感激而已。

    少年的手终于紧紧地握住了她的，她也重重回握。

    “盛夏……谢谢你选择了我……”少年颤抖着嗓音将她拥入怀中，盛夏闭上眼默默叹息。

    不要感谢我，我只是个自私自利的骗子。

    就算把骗你的原因归咎于你原本就是罗马的间谍，也不会让我觉得我骗你骗的理所应当。

    我不会给自己找借口，我现在就是在利用你对我的好感，我是卑劣的，也不是迫不得已的。

    我只是，想为他做些什么。如果做不到，我就要尽一切可能的保护好自己，不给他添麻烦。

    盛夏默然望向远空，争取到的时间不多，不知道够不够处理完那些事情……

    耶路撒冷的圣战一直长久地持续着，犹太教、基督教、伊斯兰教争先将这个古老的城市作为自己的圣地。信仰带来战火，战火重生信仰。每一次宗教和信仰的碰撞都是一场场血泪的洗礼。古老的耶路撒冷就这样静默地看着历史的变迁，东方的战争，西方的侵略，一次次看着自己的孩子们在自己的身体上肆意破坏，又重建着各种建筑。

    苦路上的信徒们虔诚匍匐前进，盛夏站在高处静默地望着他们。

    能够拥有一种信仰是值得羡慕和敬佩的。许多没有信仰的人穷其一生都不知道自己要什么，碌碌一生。从呱呱坠地开始寻找活着的意义，然后迎来终结。化为尘土回归大地，十年百年千年之后，除了代代相传的dna，其他一切存在的证明全都被抹除。

    但是拥有信仰的人不一样，他们相信自己的神，并且虔诚地遵守着一切准则，感恩着一切自然界给予的恩赐。相信着自己的一举一动都被心中的神默默注视。他们生命的终点便是去往自己向往一生的真神身边，死亡对他们而言不是结束而是开始。

    “士兵，你在看什么？”

    身后忽然响起男人淳厚的嗓音，盛夏扭过头看见一个清瘦的男人正顺着自己的视线看着苦路上虔诚朝圣的人们。

    剪去长发，束缚胸部，穿上盔甲，现在的盛夏看起来只是一个普通的，因为营养不良而有些瘦弱的小士兵。

    目光流过男人的肩章，她明白这个人恐怕是神圣罗马帝国的将军——或者是更厉害的什么人物。

    耶路撒冷本是阿尤布的领土，但彼时阿尤布王朝内乱，对于当时的阿尤布苏丹卡米勒来说，耶路撒冷离开罗远隔千里，比起战略意义，更多的却是纪念意义。而一直被神圣罗马帝国的教皇敌视的腓特烈二世，为了稳固自己的皇权，带领大军再次南下率领又一次十字军东征。看透阿尤布内部局势的他，没有进攻耶路撒冷，而是与卡米勒展开了一场谈判。

    腓特烈二世要的是得到耶路撒冷带给自己的荣耀，而卡米勒要的是稳定阿尤布内部。于是在敌人彬彬有礼的前提下，两个敌对的君王竟然握手言和。看透了被逼无奈的腓特烈二世只是带着军代来耶路撒冷武装旅游意思意思，埃及苏丹将耶路撒冷让给了罗马帝国，然而伊斯兰圣地依旧是由埃及军看守，而且腓特烈二世也不能在耶路撒冷中驻军——这一点显然因为埃及苏丹的两番接替，加上阿尤布内部的政务混乱而渐渐被遗忘了。

    这是一场被后人津津乐道许久的“战争”，没有流血牺牲，只是商谈议和，直到现代都被当做一个典型的兵不刃血的例子，而腓特烈二世也被称为拥有现代政治军事思想的贤君。

    眼前的男人，清瘦的体型，严肃而阴沉的双眼——确实是传言中腓特烈二世的样子。

    “大人。”盛夏行了个礼，然后起身回答，“我在看他们。”

    男人扬了扬眉毛，然后倚在城墙边懒懒地望下去问道：“他们是谁？”

    “人。”盛夏回答地十分简单而利落，不由得让男人再次挑眉。

    “真是奇怪啊。”男人扭过头看向她，“一般的士兵都会回答我‘基督教徒’，为何你却只回答我‘人’这一个字呢？”

    盛夏淡淡地看了男人一眼，然后反问道：“那么请问将军，信奉了基督教之后，您是否还是一个人？”

    陪在男人身边的侍卫呵斥了一声放肆，便要拔剑，却被男人按住。男人哈哈笑起来，然后摇了摇头，“你真是个有趣的小家伙，叫什么名字？”

    潜意识地就要说出自己的真名，但盛夏还是及时将舌头绕了回来。

    “报告将军，小的名叫杜尔，是在艾敏大人手下办事的普通小兵！”

    盛夏：我要上战场！