第三百四十章 北斗与南斗

    木里雪山高耸入云，乃华夏至阴至寒之处，寻常人等万难攀爬，來人起落自如，换气从容，绝非等闲之辈。

    心中存疑，莫问睁眼站起，走出了的低矮山洞，站立洞口俯身下望，只见一道身影出现在了下方百丈处。

    來者是个年轻的道人，年纪与他相仿，中等身材，面容俊朗，目露星芒，身穿青布道袍，前绣八卦，不问可知阴阳在后，这是玉清宗的道袍特点。

    此人虽是道士，却并未携带拂尘，拂尘通常是中老年道人出门时携带的，年轻道人游历时大多佩剑，这名青衣道士身后就背有一柄长剑，剑柄高出肩头，可见剑柄的样式很是古拙，当是一柄上古宝剑。

    见到來者是玉清道人，莫问立刻想到是失主找上门來了，但云霞山的道人他大多见过，沒见过这样一个年轻道人。

    莫问见到了來者，來者也看到了他，见到他的瞬间，那年轻道人的眼神之中就出现了浓重的敌意，与此同时右肘微微后撤，左手微微上抬，虽然动作幅度很小，却表明此人已经做好了动手的准备。

    莫问见状微微皱眉，江湖有句俗话叫行家一出手就知有沒有，实则真正的行家和高手无需出手，只需根据其气势和一些细微的动作就能看出其脾性特点和修为深浅，此人能在发现对手的瞬间做好动手的准备，可见其应变之迅速。

    身背古剑，应对迅速，來到雪山之巅气息不乱，此人定是劲敌。

    “福生无量天尊，道长可是天枢真人莫问？”莫问皱眉之际，下方的青衣道人稽首行礼。

    “福生无量天尊，回真人问，贫道正是天枢子，不知真人如何称呼？”莫问稽首还礼。

    那青衣道人垂下双手缓步走近，“贫道玉清宗南天宮天府子，俗名司马牧羊，此次前來乃是受玉清前辈指派，破例出山前來与真人切磋符法秘术。”

    莫问这才明白來者不是云霞山前來追讨失物的，而是中土玉清宗派來比试符咒的，当日他只与赤龙子带领的玉清门人比试了两场，还有一场符咒法术沒有比试，赤龙子离开之时曾言之日后派人前來。

    得知司马牧羊的來意，莫问立刻打起了十二分精神，天府为南斗第一星，此人以天府为道号说明此人的身份与他类似，都是三清祖师的弟子，不同于上清宗的准徒，玉清宗沒有准徒一说，玉清弟子一旦通过玉清祖师的考验和筛选，立刻正式拜入门下，成为玉清祖师亲传弟子，学习玉清诸多妙法。

    玉清祖师招收的这些关门弟子平日里并不行走江湖，只在山中修行，待得参悟了天机便白日飞升，位列仙班受天差用，上清准徒用的是北斗天号，每一百二十年就有七位。而玉清亲传弟子用的是南斗天号，每轮双甲就有六位。玉清宗破例将玉清亲授的南斗首星派來战他，无疑是抱了雪耻之心，今日若是动手，势必是一场恶战。

    “莫真人前些时日去过东海？”司马牧羊移步走近。

    “去过。”莫问点了点头，玉清宗内部是互通消息的，他自东海的所作所为瞒不住中土的玉清众人。

    “不知莫真人可曾去过云霞山？”司马牧羊行走之时双肩不动。

    “贫道自云霞山抢走了两件灵物。”莫问开始提气戒备，对方一步步的发问并非单纯的试探询问，而是存心羞辱，既然如此，还不如直接和盘托出。”

    “敢作敢当，真丈夫。”司马牧羊说话之时看向东侧禁锢，“原來万寿山的狻猊内丹也在此处。”

    “事出从权，贱内需要这些事物，待得贱内脱困，贫道会将诸多事物原璧归赵并负荆请罪。”莫问侧目说道，通过寥寥数语可以看出司马牧羊言语犀利，此人若是做法，势必也会是这种风格。

    “那倒不必，今日便由贫道做主将这些粗鄙之物送与真人，不必还了。”司马牧羊收回视线，看向禁锢下方的山洞。

    “福生无量天尊，多谢司马真人。”莫问立刻将话坐实。通过司马牧羊的这句话可以看出此人自视甚高，随随便便就替玉清宗其他教派做了主，这是一种狂妄和自负，同时也是一种大家风范。

    “令正被禁足，贫道亦有耳闻，贵派教务贫道不便多言，不知莫真人是否已经将令正日后的生计安排妥当？”司马牧羊探手抚上了山洞旁侧的石壁。

    山洞的拐角处被莫问设置了紫气屏障，为的是困住那条蛇医，此时莫问察觉到有一息灵气碰触到了他所布下的紫气屏障。此举无疑是司马牧羊所为，为的是探查山洞里藏有何物。

    司马牧羊未曾想到洞内有莫问布下的灵气屏障，故此试探之举变成了二人的间接比试，莫问通过司马牧羊的那息灵气估算出了对方的大致修为，此人修为不低于他。

    司马牧羊碰触到灵气屏障之后并沒有继续强攻，而是一触即收，莫问有感，再度暗自皱眉，此人行事沉稳，并不急躁。

    “回司马真人问，先前贫道得高人赠送灵种百余，此时阵内已经生出草木，贱内果腹有物。”莫问微笑开口，虽然对方问的和气，其动机却并非善意，而是充满了杀机，如同刀斧手行刑之前问犯人后事是否安排妥当。

    司马牧羊回... -->>
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