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第十章 厌胜局

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    鬼脸道士不信佛,甚至他一个道士连三清道祖都不信,但站在护国盘龙寺庙的门前,依旧满是敬仰,双手不自觉的就要合掌行礼。

    罗老七在旁边捅了他一下,低声道:“道长你又发什么神经呢,这庙都还没进去,怎么还拜起庙门了!”

    鬼脸道士垂下手,说道:“嘿奇了怪了,贫道的手不知不觉便合了上去,怎么以前在龙虎山不见有这觉悟。”

    “你这是要准备看破红尘出家了,还别说刚才姿势整的挺像样。”

    “贫道的悟性整什么不像样?不过出家还是免了吧,红尘贫道看不破。”

    “洒家也是,嘿嘿…”

    “都到人家门口了,你俩怎么还如此口无遮拦的,小心祸从口出。”

    “佛门圣地,应该不会有卫兵,走吧进去瞧瞧,顺道上柱香,保佑咱们拆人家房子顺利点。”

    护国盘龙寺与其他寺庙布局大体相同,由天王殿与大雄宝殿将寺庙横向分成三进,第一进主供阿逸多菩萨摩诃萨,佛教东进后称“弥勒菩萨”,在佛门中,弥勒菩萨又被称为“未来佛”,是世尊释迦摩尼佛的下一任继承者,所以地位很高,身边会配有韦驮菩萨与四大天王,韦驮菩萨是佛教中的护法神,每一座寺庙内韦驮菩萨的佛教都有讲究,如果其兵器韦陀杵是抗在肩上的,那说明这座寺庙规模很大,可以招待云游僧侣免费吃住三天;如果平端在手中,则只能招待一天;但若是韦陀杵拄在地上,那实在过意不去,小庙香火寡淡,难以招待他人。

    除了大雄宝殿,第一进中还有许多其他奉殿,诸如地藏殿、伽蓝殿、罗汉堂等等,鬼脸道士三人心思不在此处,便草草略过,直奔主院而去。

    主院正中位置矗立的就是大雄宝殿了,主供本师释迦摩尼佛,“大雄”是佛的德号,寓意雄震大千世界,殿内按照“九五之尊”设九五开间,根据供奉佛像数量不同,也有各种含义。

    护国盘龙寺的大雄宝殿供奉的是七尊佛,象征着包括释迦摩尼在内的原始七佛,佛经中记载,在释迦摩尼之前,还有先出世的六位佛,分别是:迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍浮、拘那舍尼,加上释迦摩尼的老师“过去佛”燃灯古佛和徒弟“未来佛”弥勒菩萨,正好位列九开。

    罗老七与何四娘听到这是一头雾水,疑惑道:“既然燃灯古佛也是过去佛,那为何先出世的六位佛中没有它?”

    鬼脸道士解释道:“这么说吧,佛教讲究历劫,由小劫至中劫再至大劫,诸佛都是在劫数中出世的,但在九九八十一大劫之前,世间也已经有佛了,比如那燃灯古佛,释迦摩尼在轮回中曾得到过燃灯古佛的授记,所以便将其尊为老师,这个‘过去佛’的称谓,更多表达的是劫数之前的意思。”

    “就是资历比其他那几个都老呗?”罗老七问道。

    “呦呵老七,进了佛家圣地脑袋都灵光了,差不多就这意思。”

    “妾身也听明白了,不过道长你一个半路离教的道士,怎么对佛门这么清楚?”

    “好学呗,贫道这点优秀的品格你还不知道么。”

    “可拉倒吧,道长他是被道观扫地出门后没处去了,这才研究起佛法准备去寺庙混饭吃。”

    “就你长了张嘴!贫道跟四娘说是去混饭吃,人家能信么?”

    “以前不一定,现在说你俩能做出什么来妾身都信,不过接下来该往哪走?此行咱们可不是来学佛法的。”

    鬼脸道士四下张望了番,回道:“这座主院是寺庙的核心区域,僧众们朝暮修持都在这里,而主院两侧的偏院,应该是禅房、斋房、四台、四堂等日常生活、修行的配套设施,就是去看了也看不出什么名堂,贫道记得罗万财说起过,那座古墓是在山附近被挖出来的,那么咱们就应该去后院找一找才对。”

    “那走着吧,后院一般是用来干嘛的?”

    “后院多设有监院、方丈院、藏经阁等较私密的建筑,未必能对外开放,咱们先去看看吧,不行再退回来。”

    三人出了大雄宝殿,然后顺着回廊朝后院方向走去,何四娘在路上好奇道:“妾身这一路走来,感觉此地就是座大些的寺庙,并没有什么特别之处,可为何会叫做‘护国盘龙寺’呢?护国倒能理解,盘龙又在哪?”

    “贫道也正纳闷呢,照理... -->>
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