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第九十六章 震撼的文工演出

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他们身上的最后一滴血汗,想要兼并掉仅存的土地。

    至于家奴则更惨,被殴打几乎是家常便饭,签了卖身契的哪里来的人权,命都随时随地都能被家主夺去。

    大明不允许有奴隶,但是家奴难道就是不是奴隶?

    他们当中不少家奴都是偷偷应征入伍,最后主家拿着卖身契来军营想要把他们领回去,最后却被打了回去,大帅在府中贴了告示,入伍之兵乃武锐军战士,所有卖身契全部作废,谁敢再拿卖身契说事……

    杀!

    从那以后,家奴不再是家奴,也没有任何人把他们当成是贱户,他们的腰杆子挺的笔直,因为他们是武锐军的战士,是顶天立地的男儿!

    翻身农奴,是啊,自耕农说白了不也就是农奴,辛辛苦苦伺候田地,一年忙到头,最后呢?赋税,苛捐杂税,各种各样的盘剥,最后自己种出来的粮食大半都交了出去,一家人勒紧了裤腰带也是吃不饱。

    家奴,家奴……至少还能吃上一口饱饭,这样一比,谁又比谁高贵。

    现在农奴翻身了,他们是武锐军的兵,有蒲江知县的头颅,这川西的官府谁还敢盘剥当兵的家人,就不怕死于非命?

    腰杆子直了就不会再弯下去,不管是对自己恩同再造的冯大帅,还是已经当成了家的军营,每一位战士都不会允许再有豪强来欺负他们。

    他们不会再忍气吞声,不可能像以前一样软弱,武锐军的兵没有软骨头,腰杆子挺不直,那是对武锐军对大帅的亵渎!

    还有那《英雄赞歌》,他们当兵是为了什么?

    开始是为了当兵拿饷养活家人,然后是为冯大帅卖命,现在还有为了自己的尊严。

    但是他们终究还是没有上过战场,没法切身体会战场的残酷,所以对这首歌的契合度比起《翻身农奴把歌唱》要差了不少。

    但是当兵的终究有一天会迈入战场,到了那个时候他们再听这首歌的时候,或许就能体会到这首写给英雄的歌曲,当中蕴藏的深意。

    这是文工营的第一次演出,自然不可能就唱三首歌曲,当三首歌唱完之后,便是话剧《白毛女》。

    白毛女的故事在后世就算不是家喻户晓,可要差不了多少,冯恺之所以会选这个故事,是因为白毛女的故事与这个时代的契合度实在太高了。

    杨白劳和喜儿相依为命,迫于生计,杨白劳向豪绅借了高利贷,和绝大多数借了贷的底层百姓一样,杨白劳自然也还不起这如同滚雪球一般的债务,最终杨白劳逃了。

    除夕夜杨白劳带着女儿回到了家,豪绅黄世仁得到消息带打手冲了过来,逼迫杨白劳还抢走了喜儿,当夜喜儿遭受了黄世仁的侮辱,最终喜儿逃了出去躲进了深山,命运的摧残让喜儿白了头发,躲在山里面靠庙里面的贡品生存,世人皆以为是鬼狐。

    终于有一天,正义的大军来到了这里,解救了喜儿,捉了黄世仁,开了批判大会,并将其处决,给喜儿和那些遭受黄世仁盘剥虐待的百姓们狠狠出了一口恶气……
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