第二十一章 武

是处，意义感荡然无存。

    “有人说，人之初，性本善。”

    “也有人说，人之初，性乃恶也。身怀原罪，为与生俱来的弥天过失。”

    “持善论者，认为需对万民众生施以仁义，以仁慈之心教化百姓，令其一心向善，不肆意妄为。外再加以道德巩固、度量，便可使天下安泰，江山永存，精髓底蕴流传千秋万代。”

    “持恶论者，则恰恰与之相反。”

    “他们一心笃定人性是丑陋，是罪大恶极的渊源之所。故而上谏执政者，鉴以‘性恶论’为引，道出内部因果之理。曰:天下之治，在于刑，而非在于德。”

    “以刑论处，以罚制恶，便能使百姓因忌惮法律而顺从君主，万民因畏惧刑罚而不妄生恶念，不妄作恶行，一心一意效忠于朝廷。如此一来，既能富国强兵，亦能安居乐业，岂不美哉？”

    “天下，何愁不定？”

    “万民，何以不安？”

    和昨天一样，无量又兴致勃勃。

    “放眼大千寰宇，本没有好坏之分，善恶之辨，美丑之别，不过是人心与人性在妄图作祟罢了，不成大器。”

    “武，也是一样。”

    “习武者，当一心向善，功成弗居。在善待他人他物的同时，更是善待自己。”

    “纵然有些极为阴险的禁忌功法，一旦修行便会令人身陷囹圄，嗜杀成性嗜血成魔，忘乎自我忘乎周身一切。却亦需知，一念成佛，一念成魔，皆在须臾间。”

    “故此，需坚守本心，恪守本性。”

    “怀善念，持善心，守善性，作善行。”

    “这，便是武之大乘所在。”

    此时的无量，看起来既像个老顽童，又像个老顽固，还像个老不死、死不透。

    这么多的宝藏，都被他一人独享。

    比起那些自以为是的孤寡老者，认为自己活的时间长，所获得的经验便不是羽翼正丰的年轻人可比拟。无量则相对好上了太多太多，完全不在同一个层次。

    无量，他至少会悉心教导学生做人、做事，做一个安守本分，无忧无虑自由自在的逍遥畅爽之辈。

    然后，他静静地看着吴铭。

    后者同样也静静地看着他。

    老眼瞪小眼，擦出了不一样的火花。

    深沉，厚道！

    二人默默注视许久，等待敌方率先发出攻势，好见机而行。

    “师父，徒儿仍是不解。”

    吴铭已经吹响了战争的口哨，高举百思不得其解的惑旗。

    无量点头示意。

    “既然人们都宣扬惩恶扬善、趋利避害，舍弃坏处奉承好处，主张和平，推崇万物共生共存共胜之理，却无法全权根除断绝恶念、恶欲、恶心、恶性、恶行，又该当如何？”

    小吴铭长驱直入，逼近至关节点。

    而且他这一说，恰恰反映出了不同人性的分歧，戳中了要害。

    “呵呵。”无量一笑。

    “要是连法律和道德都无法做到这一步，那就还是得启用修身的原则，恪守自律无为的习性。恶，自然便能化解。”

    “但——”

    “如若不然，就唯有依靠于浩然正气之大能者，以武止武，以战止战。”

    “以杀，止杀！”

    无量神情有些恐怖，老眉一蹙，目光一斜，颇有万分狰狞之凶相。舌尖也貌似舔过杀戮的殷血，犹若恶鬼缠身。

    “现如今，我们切入正题。”

    “一起推开武道世界的大门，让它的光辉，永恒闪耀……”