第四百八十一章 “怪谈”

。而且大家多多少少都对你有些好奇，所以，很欢迎你的。”

    “了解了。”白石道：“不过，群里的人都认识我父亲？”

    “见过的人不多，只有寥寥几个。但大家都对你的父亲很尊敬。”阿部道：“我们圈子里没人不知道你父亲的大名。”

    白石闻言也未多说，道：“了解了，但这些闲下来再说吧，先说正事。”

    白石组织了一下语言，说：“阿部先生，还是请你为我调查一下这个【怪谈】，不限于东京都内，我觉得整个日本境内应该有此【怪谈】的受害者。”

    “我也这么想。”阿部道：“这个【怪谈】已经有了自己的规则，并且能够害人性命，绝对不是初生的【怪谈】。”

    白石闻言有了一丝兴趣，问：“阿部先生，听你这说法，【怪谈】似乎有分级。”

    “自然。”阿部也不吝为白石解惑：“古往今来，所谓的【怪谈】都有着明显的差别，除了那些传说中的【怪谈】们，其他大部分都无法以自己的意志生存，它们要接近人类都有着自己的规则，必须做到这些条件，才可接近人类。”

    “其次，大部分初生的【怪谈】，例如怨灵，地缚灵，都是由各类枉死的生物变成，因为死前不甘，所以滋生怨气。”

    “但是即便这样，它们很长一段时间都不具备伤人的能力，最多吓人，或是长期滋扰人类，使其身体不佳而已。”

    “只有随着年岁的增长，它们的怨气进一步增强后，才有能力杀人。”

    “原来如此。”白石道：“不过你刚刚说的那些传说中的【怪谈】可以无视规则自由在我们的世界活动，这是真的吗？”

    “嗯，在记载里是。”

    “记载？”

    “我说的那些，都是传说故事里的东西，例如酒吞童子，玉藻前，大岳丸。”阿部道：“这些故事，你不应该不知道。”

    “这是自然。”大名鼎鼎的日本三大妖，只要了解过的，谁不知道？

    只是说法有三种。

    一种是说法是，传说中的日本三大妖是鬼，河童，天狗。

    另一种则是，酒吞童子，玉藻前，大岳丸。

    还有一种误传的说法，将上述的大岳丸换成了大天狗。

    这些东西可不仅仅只是【怪谈】，更是传说中的【大妖怪】，为祸人间，无恶不作。

    其存在已经超过【灵异】这个概念，上升到了鬼神的阶段。

    想到这些东西可能存在，白石就忍不住问：“阿部先生，这些传说中的妖怪真的存在吗？”

    “我认为是存在的。”阿部道：“我很久以前，在遇到老师之前，就翻看过许多的文献，除了早期神话时代，从飞鸟时代开始，隐约就有着关于它们的记载，中间经过短暂的奈良时代，到平安年到达巅峰。”

    “平安时代的那四百年，关于它们的传说是最多的，那也是最混乱的时代，白天人类争勇斗狠，晚上妖魔肆掠，尤其是末期，各地战火不断，人鬼不分。”

    白石沉默，关于平安时代的作品，他也看过一些。

    说实话，那个时代，比起其他时期确实特殊了一些。

    “但很奇怪的是，平安时代过后，到达镰仓时期，它们这些传说好似断档了一般。”

    “断档？”

    “嗯，关于他们的消息，全部消失不见，只有一些话本传说，数量稀少得可怜，明治维新时期就更不用说了。”

    “直至现代，不少作家开始创作有关他们的题材，这些传说中的妖怪们才回到了人们的视野里。”