第7章 六艺（一）

    再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。这句话如今广为流传，被无数家长奉为圭臬。

    在任何时期人们对教育的重视都是差不多的，中国都老百姓都是纯朴的，只要有条件能让下一代接受教育便不会犹豫，甚至饿点肚子、砸锅卖铁也愿意。

    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。只有物质条件上去了，才有资格追求精神上的满足。

    作为孟氏嫡子，已经六岁的夏谕自然有资格追求精神上的富足。

    礼、乐、射、御、书、数。

    礼是指礼节，有点像德育；乐是指音乐，现在时兴学钢琴，大概也算乐的教育吧；射，是指射箭，在当今社会几乎是不见了；御，就是驾车，搁现在，就是考驾证；书，即文学、书法等，包括阅读写作能力；数，算数和数论知识。

    这是作为一个周朝贵族需要掌握的六门技艺，小孟阅当然也不例外。

    他五六岁时开始系统学习书、数两门小艺。对于高考六百多分的夏谕来说这不是小儿科吗？再加上系统大礼包给的大篆精通，他成功征服了教授他启蒙认数识字的蔡计。

    蔡计是瑕邑的首席计吏，主管物资流水，他曾经是蔡国的小贵族，因为楚国四处征伐的缘故失去了领下的土地，逃到了鲁国为孟氏所用。

    计吏具体负责核计各类账目，后来被称作主簿，相当于现在的财务会计。

    此外，蔡计一手篆字也写得相当漂亮，不过大部分字夏谕都认不出来，篆书的笔画结构可比尚未产生的隶书繁杂多了。（搜了一下是真的难写）

    不知道是不是灵魂强度的缘故，虽然蔡计教授的很多字他都看不懂，但他记忆力好的离谱，往往教一两遍就能记住。

    大篆精通让他写的字完全可以称得上是书法，只不过第一次在竹简上写新字体显的比较生疏稚嫩。

    这一切让这位孟氏家臣、原始书法爱好者一度怀疑人生，直呼“真天生邪？”。再转头看向正努力在竹片上用毛笔写划的孟何忌，蔡计不禁感叹“真天佑孟氏”。

    没错毛笔！夏谕承认他看到那个有些不伦不类的毛笔时是有点懵的。

    这时候有毛笔吗？

    还真有！春秋时期毛笔已经广泛应用，所以说，什么毛笔是秦国蒙恬拔狼毛兔毛坤毛发明的，纯属扯淡，主流说法是人家蒙大将军是对毛笔进行了改良。

    不过因为还没有纸张的缘故，重要的文件书籍还是用刀刻竹简记录的，虽然麻烦但保存时间更长。

    相比于逆天的书艺表现，学习数艺的时候夏谕就表现得稍微正常了一点点，毕竟这时候的数学形式他还不太了解。但也让这位数学兼语文老师教授完课程后就满面春风的找他老爹去了，蔡计估计是要升职加薪的。

    哥俩的学习状况喜人，南宫泉这位家长是欣慰加骄傲的。至于老父亲孟貜这个大忙人，倒是表现的很平淡。

    只是此事之后，曲阜以及周边三桓的城邑中就开始流传“孟氏神童”的说法。 多年前夏谕出生时的异象也被旧事重提。

    看着不断增长的名气值，夏谕很满意。

    ……

    两年过去，八岁的夏谕已经一米二多了，皮肤白皙，面如莹玉是个标准的帅气boy。如今他两门小艺也已经学有小成，宗主老爹已经给他准备好新的学习科目了。

    今日前往书斋学习乐、礼，至于射御为什么不学？除非是项羽吕布再生，不然你家孩子八岁就考驾照还学习拿弓箭射动物啊？反手一个血腥暴力警告了解一下。

    作为历史系的学生，加上前世平时也经常看营销号，他的历史知识还是很丰富的。这几年来，夏谕通过孟氏的信息渠道与自己的知识储备大致了解了自己所处的时代——春秋末期。

    夏谕已经确定好了日后获取名气值的大腿：孔子。

    重生之前看过的电影《孔子》，再加上“我的司空父亲”，夏谕已经“于冥冥之中看到了孔子大致的未来”。

    但夏谕不能直接去拜师，因为两人身份地位差距太大。

    两年前夏谕意识到孔子的存在时，已经命人把这位未来的孔圣人祖上九代、连同裤衩子都查了个底掉。结果发现大佬目前还只是他孟氏集团后勤部的小组组长。

    这个时候正式拜师是很严格的，他现在去拜的二十几岁的孔子为师，无异于南朝鲜三星集团李副会长认公司门口年轻保安当干爹一样离谱。

    孔子首徒的名分还是算了吧。

    在孔圣名声不显前夏谕想去拜师，孟氏上下不可能答应，不过提前接触倒是可以。可以他现在的名气好像又没那必要，还是等孔圣广收弟子，小有名气之后再去结识吧。

    现在还是先在孟氏苟一波，学习完这个时代基本礼仪与处事规则再出去为人民服务。

    “二弟，你在想什么？书斋到了为何不进？”路上，孟何忌看着愣神的弟弟，面色关切。

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