第一百二十七章 地仙界

    正当红云在须弥山闭关消化三品金莲，修炼盘古九转玄功的时候，西荒大陆也是烽火遍地，巫族大军兵锋所指，所向披靡。

    西荒不比东荒富裕繁荣，很是荒芜，生活在西荒的生灵也不多，而且常年“营养{不}良”，更在接引和准提的熏陶影响下，“佛姓”很不错，面对巫族大军，很少有抵抗的，即使抵抗也多是自卫，并不下狠手，也因此，有时候巫族举起屠刀都有点愧疚。

    修为低的阻止不了巫族，修为高深的，洞悉天数玄机，知道巫族有大气运，眼下不可与之为敌，只要不触及底线，也是睁一只眼闭一只眼。

    却说，万寿山五庄观中，镇元子自巫族攻入西荒就密切关注局势，待见须弥山被巫族占领，更是急不可耐的出了山，径直往须弥山而去。

    镇元子也是洪荒世界一尊大能，根脚亦属先天，修为更是深不可测，比之三清也不遑多让，更有至宝地书，无人敢小觑他。

    祖巫玄冥看守须弥山，镇元子的行踪却也没能够瞒过她，正严阵以待，不想，镇元子根本没有上须弥山，而是祭出地书，裹了须弥山下咸海中四大部洲与八小部洲便已离去，令玄冥也是摸不着头脑，不懂镇元子是什么意思，咸海中四大部洲：郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼，面积也只几百里大小，很是荒芜，根本没有多少价值，否则接引、准提也不会不用心经营，可镇元子似乎得到了无上瑰宝一般，兴奋激动之情溢于言表。

    红云出关后，一听玄冥说出镇元子的异常，也是心中一动。

    “镇元子诨名与世同君，乃是地仙之祖，其以先天灵宝地书开辟一界，是为地仙界，曰后巫族量劫，洪荒破碎，地仙界取代了洪荒世界，该不会……？地仙界与须弥山下咸海中的四大部洲有关吧！”这个想法匪夷所思，简直就是不可思议，不过越想，红云越是感觉到对头，咸海中四大部洲有两个称呼，一般按照西方的叫法就是郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼，但另有一种说法，东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲和北俱芦洲。

    据红云所知，地仙界正是以四大部洲划分的，自巫妖量劫打碎了洪荒，地仙界全面取代洪荒，镇元子的地位也是媲美混元圣人。

    虽然红云与镇元子乃是至交好友，但是彼此皆有秘密，关于地仙界的事，镇元子就从来没有与红云透露过一个字，真正的烂在了自己的肚子里，对此，红云也是理解，相比较镇元子，红云隐瞒的秘密更多。

    占据了须弥山，巫族威震西荒，拿下西荒大陆也只是时间问题了。

    妖族虽然崛起于东荒大陆，但是东荒大能无数，势力错综复杂，反观巫族，把南荒经营的固若金汤，如今又染指西荒，势力更是得到了不小的发展。

    ……

    妖族眼线遍布洪荒，巫族攻取西荒这么大的动静，怎么也瞒不过妖皇帝俊、东皇太一、伏羲和女娲等人。

    众妖族巨头也是忧心忡忡，刚刚解决了东王公，妖族没了掣肘，正是一飞冲天之势，眼看大好局面，不想巫族也不甘示弱，立刻挥军西荒，拓展版图。

    西荒虽然乃是不毛之地，荒芜一片，在帝俊等人看来根本没有多少价值，但是毕竟也是洪荒四荒大陆之一，对巫族的影响也是不小。

    与巫族一战？

    趁巫族还没有崛起，扼杀于萌芽状态？

    和巫族开战，帝俊等人也商酌过具体可行姓，发现，凭妖族之力，想要灭了巫族，难度不是一般的大，不计较巫族的实力，也不考虑巫族的盘古功德气运，即使盘古三清的态度就不能不在乎，毕竟同为盘古正宗传承，万一三清插手，那就很难办了。

    ……

    万寿山，临近西荒边缘，这次巫族入西荒，对于万寿山却并没有理会，虽然是座仙山福地，但这毕竟是镇元子的道场，镇元子可不是等闲之辈，为了一座万寿山，与镇元子结下死仇，很是不值得。

    在万寿山上，五庄观内，镇元子盘膝静坐蒲团上，双手托一黄灿灿古朴书册，但见这书册上铭有两先天神篆－－地书！

    地书中蕴含着无边无穷的大地之力，一股厚德载物的雄浑气息吞吐不定。

    此刻，地书内却是不平静，却见，一“卐”字大势处于地书中，与之格格不入，这“卐”字乃是四块大陆按照四方大势组成，正是不久前，镇元子去须弥山下咸海中所取四大部洲。

    镇元子不仅取了须弥山下咸海内四大部洲，即使八小部洲也没有放过。

    自须弥山下得了手，镇元子第一时间回了万寿山五庄观中，与此同时紧闭山门，谢绝见客，一门心思的沉浸在地书上。

    如红云所想，镇元子的地书大有名堂，能够演化一地仙界，不过必须咸海中四大... -->>
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