第七章第四节

    第七章陈楚杰获天书菩萨座藏四宝

    第四节庵堂与《庵祭》

    观世音菩萨说：陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人，建好青色岩石的燕家桥拱桥后，及时组织人力挖掘青色岩石拱桥下部的原用泥土堆砌的拱形土堆。当人们清理完原有的土堆后，再将原先离桥50米的上游修筑的拦水堰（堤）坝挖开，江水便顺着原来的水道，从青色岩石的拱桥底部畅流而下。

    陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人，采取先建红色岩石拱桥培训人才，后建青色岩石拱桥千秋永固的全新模式，收到了快速、高效、多快好省、意想不到的奇异效果！燕家桥俊工通行哪天，陈楚杰请来祁阳县最大的花鼓戏剧团，举行了一个大型的燕家桥通行剪彩仪式。祁阳县令专门登桥贺喜！祁阳县令给陈楚杰送来了一头肥猪和十坛米酒！燕家桥附近的朱家（院）湾、毛屋院落子、柳木堂、陈家院、肖家坳、祝山院、邹家院、聂家院、邓家院、左家堂、曾家院、周公村、花屋院等方圆20华里半径的老百姓成千上万人都赶了过来贺喜！还有祁阳、邵阳的商人。当天都来到燕家桥贺喜！

    当天，燕家桥热闹非凡。整座石桥彩旗飞扬，整个现场锣鼓宣天、鞭炮齐鸣。陈楚杰请来了祁阳县最有名望的花鼓戏剧团！祁阳县最有名望的花鼓戏剧团演唱了花鼓戏的传统剧目，梅塘庵堂主持萧（肖）汉卿写词的《刘海砍樵》《三字定律》等节目！戏台就搭在最先建筑的红色岩石的拱桥上！这时，燕家江江水已从青色岩石的拱桥底部顺畅而下。红色岩石的拱桥上下两侧均是平坦开阔的旱地。十分方便上千民众观看戏剧演出。

    戏剧演出开始前，祁阳县令发表了即兴演讲，宣读了永州府的对陈楚杰修燕家桥的嘉奖令。

    祁阳县令说：陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人，用了不到半年的时间，就修筑好祁阳至宝庆（邵阳）官道中的唯一一座过江大桥——燕家桥，这是一个奇人创造的奇迹！他们在建桥的同时，筑好了祁阳至宝庆（邵阳）官道中的唯一一段最宽最好的路段——左家堂至燕家桥路段。这条路段宽2米，坡度平坦，弯度曲径小，有利于抬轿行（牛车马车）车。陈楚杰修桥铺路的功绩，已成为我们祁阳县的英雄！陈楚杰不愧为我们祁阳县架桥铺路的功臣，更是我们永州府的骄傲！永州府太师爷授于陈楚杰为“路仙桥神”荣誉称号！并赠肥猪一头、米酒十坛给与奖励。我们祁阳县要将他的功名记与县志。我们要为陈楚杰建桥铺路立碑立传，要将他的功名永垂史册！

    （作者补述：当时，陈楚杰仍保留着用红色岩石堆砌而成的拱桥，让它在洪水季节发挥着排洪作用。后来，随着人类的不断剧增，燕家江上游的两条支江水量逐年减少，堆砌红色岩石拱桥的石料不再被水淹没。裸露阳光下的红色岩石，很快就被风化。几百年前，陈楚杰带领原是农民工、后称石匠师傅的50人修建红色岩石的燕家桥拱桥早已消失不见踪影！）

    观世音菩萨说：正是因为陈楚杰修路架桥、功德无量，积（佛）缘太深，从而佛缘赐给他快速寻找到了赔葬天子岗的四项圣物！

    [远景、近景、特写、特技]据民间野史记载，在元朝忽必烈（世祖）公元1281年至海山（武宗）公元1306年间，在梅塘仙人山地区的陈姓族人中，陈家公子陈楚杰36岁哪年，在居住地黄土铺“乡公所”当差，而且还任“捕头”。一次，“乡公所”所长周南山审理一起小偷案件后，令陈楚杰遣送两个小偷——“球蛋”离开黄土铺地界时，陈楚杰意外的获得了当年唐僧——陈玄奘遗留仙人山的“天书秘诀”。陈楚杰是个念过“私熟”的人，读懂“天书”真经后，当即藏于“心窝”。后来，陈楚杰将没了底座的形似飞鸽的石头送回到梅塘庵堂中。自哪天开始，陈楚杰按照唐僧“天书秘诀”所示的内容，秘密收集“鱼、草、水、酒”葬入天子岗的祖坟中，并世代相传的保守着龙脉的“秘密”。

    [旁白]据史料记载，元朝（世祖）忽必烈、铁穆耳（成宗）、海山（武宗）称帝期间，也就是公元1271——1311年间，皇族中迷信兴盛。铁穆耳的母亲弘吉刺氏驱使大量民工修筑五台山佛寺，在伐木、运木中被压死的民工就达近万人。

    皇室大兴土木，建寺院、修庙宇，使和尚、道士的社会地位迅速提高，并在民间刮起了一股新建庙、观、庵之风。到了海山称帝时，外来的和尚会念经，西方“圣僧”成为中国皇帝宠爱的国宝。

    海山（武宗）称帝期间，耽于享乐，尊奉西僧，致使西僧胡作非为。有一次，一位皇妃在路上与西僧徒龚柯相遇，为了抡道，龚柯等人竟将皇妃拉下车，拳脚交加地一顿毒打。侍从说：这位是皇妃，你们怎敢欧打。龚柯说：别说皇妃，就是皇帝我们也要管教。说完扬长而去。皇妃告到宣政院，得到的回答是奉有皇上的命令，要严格保护西僧，咒骂西僧者割舌，欧打西僧者斩手。

    [远景、近景、特写、特技]元朝皇宫兴盛建庙修寺、重用和尚，迅速波及到江南的偏远山村。公元1310年，梅塘庵堂主持肖天福决定翻建庵堂。当时，庵堂附近的陈家院、柳木堂、祝山院、花屋院、聂家院等男姓劳动力都去义务帮工。陈楚杰因在6年前发现了“天书”，正“苦心”收集四项圣物，自然也在帮工的村民队伍之中。

    梅塘庵堂规模不大，前后两排座北朝南的房屋，东西两侧是围墙。前排房屋中央正房供奉一尊观世音菩萨的陶瓷塑像。因为这座庵堂的创始人是肖太仙尼，建庵宗旨是供凡界妇女求仔求福。正房两侧为厢房，放置供佛器具和耕地农具。后排四间平房为卧室与厨房。一千多年前，肖太仙尼盖庵堂时，前排用的是青色岩石；后排用的是红色岩石。房顶全是杉木做梁，丝茅草当瓦。地面用黄土、白灰、河沙、小河卵石搅拌而成的“四合土”夯实。这种“四合土”非常坚固。唐朝至今近二千年，当年的房屋倒塌虽无踪影，但房宅地基的“四合土”依稀可辨！

    肖天福主持决定拆除原有房屋，重新砌一座四合院。南北两栋保留原有房屋的风格不变。将原有的东、西墙拓宽盖为厢房，用于住人或放置农具。这次砌房全用青砖、青瓦。只是地面仍用“四合土”不变。

    公元1310年8月28曰15时38分，肖天福主持在拆除原有房屋前举行了一个简捷的《庵祭》仪式。参加义务帮工的村民及观光的草民近百人。肖天福主持摆了一个供桌，摆上三牲供品，点燃三柱香，跪地拜了三拜，便大声念了头天晚上写好的《楼祭》：

    今天，公元1310年8月28曰15时38分，我在此地向我肖家居住了上百年的庵堂，举行一场意义深远而又特殊的告别仪式。这座庵堂皇是肖太尼姑始建于唐朝初期，距今已有五百多年的历史。

    我们怎能忘记，几百年来，该庵用她坚硬有力的“钢筋铁梁”，一年四季为我肖家... -->>
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