第四章 主神空间的计划上

，没有压迫之后，选择地仙法的修士必然会大大减少。

    因为，地仙法对于资源的需求实在太多了，修行起来实在不如其他的大道方便。

    对此，张凌认为，哪怕下一个世界不是地仙纪元，但是世界法也依然是绝大多数人的选择，因为世界法能够减少劫难啊。

    修仙者为什么会有三灾九劫，除了天魔劫、心魔劫、人劫，其他的劫难难道不是因为修炼者从世界获取了修炼的资源，却没有足够的贡献导致的吗。

    这就像，世界是一个拥有很多钱的国家银行，你是生意人，贷款借钱做生意，然后生意做大了，想要捐款出国，你钱还没有还清，你想要走，要么你比这个国家还厉害，强势突破，否则你还是乖乖还钱吧，不然就等着判刑吧，别妄想跑得了。

    这点，张凌很佩服地仙之祖镇元子能够理清关系后，创建地仙法。

    所谓的地仙法是修仙者在筑基之后，就选择一个地脉节点，开辟福地，然后不断地升级福地，将其变化为洞天，之后升级为小世界，小世界又升级为大世界。

    当福地升级为洞天就已经能够从内混沌之中吸收温和的混沌之气，转化为资源，更别说世界了，可以直接越过玄黄大世界，从外混沌吸收混沌之气炼化。

    你所需要的修炼资源从这个小世界获取，这样就与世界之间的因果就会变少，建设的小世界足够好，还能够获得更多，功德什么的不会缺少。

    所以，地仙之道，又被成为福仙之道。

    当然，地仙法也有其缺陷，因为其选择的是地脉节点开辟福地。

    地脉节点是地脉的关键之处，如果被破坏，是会影响到地脉的，地脉是一个世界生命力的表现，你扎了世界一针，你觉得世界会对你有好感吗，到时候，真的不是死也是死了。

    仙道、佛道诸家正是看中了其中的关键，才创造出来世界法。

    毕竟如地仙法那般选择地脉节点，不说这样会不会使得自身道途向地仙之道倾斜，就说这地脉节点也有限啊，到时候，修炼的人多了，够不够分啊，万一争抢起来，导致地脉受到破坏就是他们这些一脉之祖的责任了。

    世界法不同于地仙法，选择地脉节点这种现成的福地雏形，而是选择各种灵材，仿制世界之道炼制一方世界种子，将其炼入自身穴道，不断祭炼，使其成长为一方世界，一样能够从混沌获取资源。

    只是这样，就有了一个问题，这世界种子一般人还炼制不了。

    如果是地仙，也就是修炼地仙法的仙人，只要已经达到小世界了，就能够直接以这个小世界炼制种子，虽然会消耗世界本源，但是只要不是十分的频繁炼制，是不会伤害到世界根本的。

    而如果不是地仙，就必须拥有七阶的修为了，七阶对应的是仙道天仙，神道天神。

    天神高举神国，能借用神国之力炼制一方世界种子，天仙能够进入星界，采集星核炼制世界种子。

    为什么要这里介绍世界法，因为想要在这个世界修炼，必然要接触世界法，也因为，张凌的想法与世界法拥有很大的关系。

    张凌前世很喜欢看小说，他的灵感就来自与一本看过的小说，《无限恐怖》。

    在看小说的时候，他就思考，为什么主神需要将那些轮回者进入恐怖世界，书中解释是为了激发轮回者的潜能，这点的确很契合，但是来到这个世界后，张凌却有一个奇特的想法。

    他要打造一个自己的主神空间。

    为什么会有这一个想法？

    前面也说了，这个纪元是神道的天下，昊天上帝建立了天庭，分封诸神。

    这些诸神虽然包含了各个领域，不管是任何方面都有着各自的神明负责，可是，昊天上帝对于信仰的利用方面却有着一个不是缺陷的缺陷。

    其对于正面的信仰，不断提炼，细细划分，而对于负面，如诅咒、怨恨、嫉妒之类的信仰，却没有设立相关的神明，而是将其用来炼制神兵之类的，虽然利用了，却终究不如正面的信仰来的细，也消耗不完。

    张凌的想法是获取一部分负面信仰，然后利用结合梦境系统，以这部分信仰来打造世界。

    PS：这里的信仰其实并不准确，更应该称之为情绪，愿力，之所以称为信仰，是因为在昊天上帝之前，神明所能够获得的力量，源于信徒对其的信仰，所以称之为信仰之力，后来昊天上帝炼制封神榜，其汲取的力量来源，不在限于信徒，而是直接在世界本源刻入一道法则，通过这道法则，将整个世界的源力、信仰、情绪收集起来，然后分给诸神。