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第二十七章 神话与现实(二)

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绘画,是个人才呢。我曾经想让小明跟他学学,他都不搭理,唉唉,真可惜……”

    “您以前怎么没给我说过呢?”陈明说。

    “说?说什么?他都拒绝了,给你说了,你去找他也没用,那才是个‘拧头筋’呢。”

    我说:“宋先生,您给我说说他住哪里,我去找他。那件事儿真的很重要。”

    “哦,好吧。这样,你们去广饶,我让我原来的一个手下小付带你们去找,他知道地方,我给他打个电话,让他在广饶等你们,反正你们有车,也方便。”

    “太好了,谢谢,谢谢宋先生。来,我敬您老一杯!”

    我们赶奔广饶。

    路上,耗子问:“老大,我在想蔡姨给讲的那个故事,你说和飞廉,也就是费侯处父有没有关系?”

    “我也想了,虽然那是个民间的‘柴堆封神’故事,可我怀疑空穴来风非必无影,可能就是周公杀飞廉的翻版。‘逄伯父’很可能就是‘风伯处父’的音变,就是费侯处父,他很可能就是在巨淀湖附近被杀的,那里的北边就是青丘,古代巨淀湖叫青丘泽,所以后人又根据这个演绎出来一个后羿缴大风于青丘之泽的故事,在《淮南子》里有记载。大风就是风伯,很可能就是从风伯飞廉那里演化出来的神话故事。”

    “嗯嗯,有道理。”

    “龙哥说的当然都有道理,”大块头说:“每次分析都靠谱儿哈,反正我已经信了。”

    我叹口气:“根据咱们以前办那几件事儿的经验,一些民间传说都是有根据的,虽然讹变得厉害,可是如果认真分析,还是能从中间知道一些事实真相的。只是,总给人一种捕风捉影的感觉。”

    “你们说的是什么?能告诉我吗?”罗妮一路上听我们呱呱地说话,她听不懂,插不上话,有点着急。

    我操着蹩脚的英语结结巴巴地把大意给她说了说,好歹她还能听懂个大概,还随口给我纠正很多发音不对的地方。

    “对于神话传说,在考古研究方面是绝对不可忽视的,”罗妮说:“我们研究玛雅文化,很多东西都是根据玛雅人的神话传说找到的线索;对于其中的研究,也往往要通过神话传说来找到一些相关的联系,可以说没有神话传说就无法进行研究。

    “因为在古老的年代,他们的历史没有文字可以记录,只能通过口传,这些口传流传久了,就会变成神话传说,可追究根本,它们里面包含着上古历史的信息,是研究上古历史的重要材料。这种情况,在世界各地的上古史研究中,都是一样的。”

    “说得太棒了!”我说:“罗妮博士,等有机会,想请你到我们大学里去做几次讲座,讲讲你们的玛雅文化研究。”

    “哦,只要这次能达到目的,我如果在‘黑暗日’之后还能活下来,我一定会再到中国来!”

    “罗妮,你不用担心,你找到俺们就算找对人了,别人办不成,俺们一定能办成!”耗子拍着胸脯保证,这简直是就在吹牛皮!

    到了广饶,天都快黑了,我们和小付联系上,他在当地文化站工作,是副站长,原来是宋先生的部下,他很热情地接待了我们,请我们吃饭,我让耗子给结了账。

    小付告诉我,老王叫王继恩,自号“一钓翁”,是考古界的老前辈,脾气比较古怪,其实人还不错,这里有了出土文物,也会找他去看看,鉴定鉴定,有时候也会帮助修复一下,不过现在年龄大了,精气神不行,不大干了,只是还喜欢钓鱼捉虾,自己一个人独自住在一条入巨淀湖的小河的入口处,路不好走,得等明天才能去了。

    “唉,好吧,能人都这么有性格,没办法。”我也无奈。

    小付给我们安排了一家旅店,说是这里最好的,可条件实在不敢恭维,简陋得要命,连洗澡的地方都没有,只给提供床铺睡觉。

    如果是我们,经常睡野外,也就罢了,我就担心罗妮,一个亿万富翁家的大小姐,住惯了豪宅,这样的旅店怎么睡。

    我给罗妮说了,问她是不是去东营,那里的旅店条件还好些。

    她听了笑起来:“宇教授,大概您不了解我。其实我也是经常搞野外考古调查的,我读博士的时候去过埃及、伊拉克、也门、希腊等地做考古发掘,后来经常在美洲亚马逊丛林里探寻玛雅遗迹,睡丛林野地是经常的事情,不必你们吃的苦少,有这样的地方住着已经很不错了,您不用担心的。”

    “哦,这样啊,那就不好意思,委屈您了。不过,您睡觉的时候注意一下,我担心那些跟踪你的人。”我说。

    “放心吧,咱们不是已经甩掉他们了嘛。”

    我也学着她耸耸肩,没有多说。
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